Bisnis dalam Perspektif Al-Qur’an (Analisis Penafsiran Buya Hamka Dalam Tafsir Al-Azhar Dan Quraish Shihab Dalam Tafsir Al-Mis}ba>h})

Al-Qur’an mengatur seluruh aspek kehidupan manusia, tak terkecuali dalam hal berbisnis. Bisnis merupakan salah satu kegiatan populer dalam kehidupan sehari-hari manusia yang terus bertransformasi semakin besar, terlebih di era ekonomi global dan perkembangan industri ini. Di tengah arus perubahan ini, bisnis Islam mulai menemukan kembali relevansinya, yang mengedepankan prinsip- prinsip syariah dalam setiap aspek transaksi ekonomi. Sebagai seorang Muslim, dalam melakukan bisnis hendaklah tidak membuat lalai dalam menjalankan ibadah kepada Allah, oleh sebab itu sudah seyogyanya di dalam berbisnis seseorang berpedoman kepada Al-Qur’an agar bisnis yang dijalankannya sesuai syariat dan tidak menyalahi aturan-aturan agama. Dalam skripsi ini penulis memfokuskan analisa dari Hamka dan Shihab terhadap bisnis di dalam Al-Qur’an. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian pustaka (library research) dengan metode kualitatif yang bersifat desktriptif analitis. Berdasarkan penelitian yang dilakukan penulis menyimpulkan bahwa: Pertama, Al-Qur’an memaparkan konsep bisnis dengan beberapa sebutan, yakni tija>rah, bai’, isytara’, dan tada>yantum. Kedua, Hamka dan Shihab sepakat jika bisnis harus mengikuti ajaran-ajaran yang telah dipaparkan oleh Al-Qur’an, seperti pentingnya menghindari segala bentuk cara yang batil dalam mencari rezeki (berbisnis) dan menjaga diri dari perbuatan yang dapat merugikan diri sendiri; larangan keras lebih mengutamakan kecintaan pada hal-hal duniawi (seperti perniagaan) daripada ketaatan pada Allah dan Rasul-Nya; dan juga sepakat jika beriman kepada Allah, Rasul, dan berjihad merupakan salah satu perniagaan yang dapat membawa keuntungan di dunia maupun di akhirat. Ketiga, titik perbedaan dari kedua mufasir tersebut adalah Hamka lebih cenderung mendekatkan penafsirannya dengan nilai-nilai budaya, sosial masyarakat Indonesia serta ilmu pengetahuan yang terjadi di akhir abad ke-20, seperti ungkapannya mengenai kemajuan Ilmu Pengetahuan Ekonomi modern di zaman sekarang selaras dengan Al-Qur’an dan ungkapan pepatah pribahasa. Sedangkan Shihab cenderung dengan pendekatan yang lebih global dan banyak mengaitkan dengan isu-isu kontemporer yang terjadi pada masa penulisan kitab tafsir Al-Mis}ba>h} tersebut seperti ungkapannya bahwa kekuatan ekonomi juga dapat menjadi salah satu bentuk penjajahan modern.